摘要：东汉末年至三国鼎立时代，是我国历史上一个群雄并起、逐鹿中原的血腥乱世，也是一个金戈铁马、英雄辈出的时代。这段历史，崛起了一大批熠熠闪光于史册的英雄豪杰。他们之间刀光剑影的争雄，鼓角铮鸣的鏖战，抑或安邦定国的谋略，纵横捭阖的雄霸，在世人面前铺...
东汉末年至三国鼎立时代，是我国历史上一个群雄并起、逐鹿中原的血腥乱世，也是一个金戈铁马、英雄辈出的时代。这段历史，崛起了一大批熠熠闪光于史册的英雄豪杰。他们之间刀光剑影的争雄，鼓角铮鸣的鏖战，抑或安邦定国的谋略，纵横捭阖的雄霸，在世人面前铺展开一卷荡气回肠、建功立业的英雄画卷。然而，在激荡着英雄气的时代画卷中，总是闪现着一位绝世红颜的缥缈身影，让那个铁血飞扬的时代，笼上了一抹柔情，增添了些许暖色。
这位绝世红颜，就是大名鼎鼎、位列我国四大美女之一的貂蝉。
然而，与王蔷、西施、杨玉环等三个绝代美女不同，貂蝉是个谜一样的存在。她的事迹，史籍中影影绰绰，却飞扬在文学名著中，鲜艳在戏曲传唱中，历千载岁月而越发光彩夺目、动人心魄。
循着小说、戏曲、历史中貂蝉的雪泥鸿爪，笔者发现，临洮美女貂蝉扑朔迷离却曲折多舛的命运轨迹中最为光彩夺目的部分，与三国时期两个乱世枭雄董卓、吕布有着扯不断理还乱的紧密关系。
貂蝉作为一位倾国倾城的大美人，正史《三国志》不著一字。关于她的出生地、姓名、家庭、生平事迹等等，仅在《后汉书·吕布传》中留下“卓尝使布守中阁，而私与傅（侍）婢情通，亦不自安”的寥寥数字。这寥寥数字，提供了吕布与董卓侍婢有私情的历史细节。这个细节，是《三国演义》里貂蝉故事的雏形。这样看来，貂蝉的历史形象，可以概括为：董卓侍婢、容貌美丽、私通吕布。这个历史记载非常简单模糊的侍婢，姓甚名谁、父母籍贯一概不清，是个影子一样的存在。
为什么正史隐去貂蝉的身份信息，有学者认为，传统古代社会认为女人是“祸水”，尽管貂蝉舍身报国，但毕竟是以美人计离间董卓吕布父子，不值得史书大书特书。这样一来，就造成貂蝉身世的扑朔迷离，众说纷纭。主要有山西忻州说和甘肃临洮说。
一、貂蝉是临洮人董卓侍婢，自然与临洮有深厚渊源。
据《三国志》记载，董卓精通羌事，在当地有影响，做凉州兵马掾，领兵巡守边塞。后在汉桓帝末年攻打西羌时因战功升为并州刺史、河东太守、升中郎将。公元187年，董卓与皇甫嵩击败韩遂、马腾叛军，声誉日隆。
“董卓字仲颖，陇西临洮人也。少好侠，尝游羌中，尽与诸豪帅相结。后归耕于野，而豪帅有来从之者，卓与俱还，杀耕牛与相宴乐。诸豪帅感其意，归相敛，得杂畜千余头以赠卓。（《三国志卷六•魏书六•董二袁刘传第六》）
可见，陇西临洮一带，是董卓的发迹之地，貂蝉是董卓侍婢，有很大可能出自临洮。
二、小说、杂剧中有貂蝉为临洮人的记载。
一是元代刊行的《三国志平话》（卷上）中貂蝉自述：“贱妾本姓任，小字貂蝉。家长是吕布，自临洮府相失，至今不能见面……”
这是最早记载貂蝉身世的文字，貂蝉是吕布妻子，与吕布在临洮失散，这里还出现了貂蝉的姓氏任姓。小说《三国志平话》和《三国志》都是《三国演义》故事人物、情节的重要来源。
二是清代剧本《锦云堂·连环计》中记载：“貂蝉，临洮人，姓任，名红昌，流落司徒王允府中。貂蝉自幼聪明多智，王允以亲女相待。”《剧中本事》也有“貂蝉，临洮人，任姓，因灾乱，流落王允府中为歌妓”的记载。
三是临洮一带民间传说貂蝉是临洮胭脂川人。在临洮民间一种迎神活动中经常演出《周仓赶貂蝉》，剧中有“叫周仓你上前来，胭脂山川去赶貂蝉”的台词。而《古今图书集成·职方典·临洮府山川考》(卷567)中有 “胭脂巅,在城西三十里。传汉末吕布所骑胭脂马出于此,故名。”“胭脂川,在城西三十里。”这样的记载。
四是临洮貂崖沟山崖上有一洞，传说貂蝉曾在这里避难。貂崖沟外有 “井任家”“水渠任家”“下任家”三个有任姓命名的村庄。
这些都说明，美女貂蝉是临洮一个任姓人家的女儿。
而持貂蝉为山西忻州说的，其依据就是元代无名氏所作《锦云堂美女连环计》杂剧中的一段貂蝉自述文字：（貂蝉）云：……您孩儿不是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。
两相比较，临洮说似乎更有说服力。
一、从美女歌姬到美女间谍的蝶变。
貂蝉的身份很低微，在《后汉书》《三国志》里都是面目不清的侍女，《三国演义》中貂蝉是司徒王允家里的歌伎，因聪明多智，王允以亲女相待。
作为朝廷三公之一的司徒，王允府中应该有很多歌姬，为什么王允独独对貂蝉待之如亲生女儿呢？为什么一个身份卑微的歌姬，却有舍身为国的深明大义？又为何能有如此胆识游刃有余地周旋于两个枭雄董卓和吕布之间，完美地完成连环计呢？
解开这一连串疑问其实很简单，王允有匡扶社稷的大志，貂蝉绝世美貌又聪慧异常，被王允发现并有意作为棋子加以培养；王允之所以以亲女对待，为的是让貂蝉对他感恩戴德，关键时刻心甘情愿为他所用。
那么，王允是如何将美女歌姬锻造成足智多谋的美貌间谍的呢？
首先，王允对貂蝉之美进行夸张性包装，为其打上了“闭月”的标签。
传统文人笔下往往用闭月羞花、沉鱼落雁形容美人的倾国倾城之貌，其中这“闭月”的故事说的就是貂蝉的美貌。
传说貂蝉有次在后花园焚香拜月，恰巧一片白云遮住了明月。于是王允就说，貂蝉拜月时，月里嫦娥仙子因不敌貂蝉美貌，就扯来一片白云藏在了云彩后面。一传十十传百，后来 “闭月”就成了貂蝉的专用美称了。
貂蝉究竟有多美？谁也不知道，然而“闭月”的故事给人们提供了一种想象空间，连嫦娥都敌不过的美，那一定是要多美就有多美！于是千万人心中就有千万个美貂蝉！也许，这才是貂蝉之美的魅力：只要你能张开想象的翅膀，貂蝉之美就能达到你想象所及的高度！这种不写之写，真是不着一字尽得风流！
其次，对貂蝉进行歌舞、礼义训练，将她塑造成能歌善舞、深明大义的奇女子。
二、从美貌女子到舍身救国的巾帼英雄的蝶变。
在王允的精心培养下，貂蝉不仅美貌独步天下，还具备了救国危难、解民倒悬的高贵品质。她就像一把冰冷的刀，藏在美貌锻造的刀鞘里，时刻听候主人的驱遣。
貂蝉，就像她的名字一样，既有貂聪明伶俐、生性慈悲的本性，又有蝉不食秽物、高洁不群的美德。而蝉长到一定阶段退去外骨骼的“蝉蜕”现象，则隐喻着貂蝉从一个卑微的歌姬成长为胆识过人的巾帼英雄的蝶变历程。
促成貂蝉这一蝶变的，就是恶贯满盈、臭名昭著的乱世枭雄董卓。
据《三国志》记载，公元189年汉灵帝死后，以何进为首的外戚集团控制了朝政，何进接受袁绍的建议，召董卓领兵入京。
董卓奉诏进洛阳后无恶不作，废除并毒死少帝刘辩，立刘协为帝（即汉献帝），他还纵兵抢掠财物、掳掠妇女，对洛阳百姓和官僚实行恐怖统治。
董卓的倒行逆施，引起天下诸侯憎恨。关东“各路诸侯”推袁绍为盟主，联兵讨伐。董卓因为洛阳乃四战之地，无险可守，于是挟持汉献帝迁都长安。此后董卓自为太师，号称“尚父”，剑履上殿，大肆诛杀异己，官吏朝不保夕，百姓生灵涂炭，以致关中“百姓嗷嗷，道路以目”。
当时，司徒王允欲为国除奸，奈何董卓有其义子天下第一勇将吕布护卫，因此只能表面顺从董卓，暗地里寻找除贼机会。于是貂蝉闪亮登场，“为报答司徒大义深恩，拼舍这如花似玉身”，与王允一起设下除贼救国的连环计。
《三国演义》第八回《王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭》对貂蝉与王允设计过程进行了精彩描写：
蝉曰：“妾蒙大人恩养，训习歌舞，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此长叹。不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！”允以杖击地曰：“谁想汉天下却在汝手中耶！随我到画阁中来。”貂蝉跟允到阁中，允尽叱出妇妾，纳貂蝉于坐，叩头便拜。貂蝉惊伏于地曰：“大人何故如此？”允曰：“汝可怜汉天下生灵！”言讫，泪如泉涌。貂蝉曰：“适间贱妾曾言：但有使令，万死不辞。”允跪而言曰：“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。贼臣董卓，将欲篡位；朝中文武，无计可施。董卓有一义儿，姓吕，名布，骁勇异常。我观二人皆好色之徒，今欲用连环计，先将汝许嫁吕布，后献与董卓；汝于中取便，谍间他父子反颜，令布杀卓，以绝大恶。重扶社稷，再立江山，皆汝之力也。不知汝意若何？”貂蝉曰：“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼。妾自有道理。”允曰：“事若泄漏，我灭门矣。”貂蝉曰：“大人勿忧。妾若不报大义，死于万刃之下！”允拜谢。（《三国演义》第八回《王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭》）
此段文字透露出两点信息，一是貂蝉对王允日常言行观察细致，一言一行、心态悲喜尽在貂蝉眼中，展现出一个训练有素的女间谍的良好素质；而貂蝉如此行为是为寻找报恩报国时机，可见貂蝉是一个心细如发、机智果敢、心系国家、知恩图报的奇女子。二是三个“万死不辞”将貂蝉由一个绝色间谍瞬间升华为红颜英雄。“倘有用妾之处，万死不辞！”这是貂蝉基于恩养欲报王允大恩的义举，这是从私人恩义角度展现貂蝉的知恩图报； “适间贱妾曾言：但有使令，万死不辞。”这是王允把汉家天下存亡和天下百姓安危加诸其身后貂蝉的铿锵回应，这是从天下道义的角度展现貂蝉的深明大义；“妾许大人万死不辞，望即献妾与彼。妾自有道理。”这是王允和盘托出连环计，欲让貂蝉舍却女儿贞洁色诱董卓吕布父子后貂蝉斩金截铁的回答，这是从舍生取义的角度展现貂蝉不让须眉的巾帼本色。至此，貂蝉的机智果敢，貂蝉的勇担国难，貂蝉的深明大义，令须眉男子无颜色！
此后，王允依计而行，貂蝉刀尖上起舞，明眸传情于吕布，使其生夺妻之恨；红颜明媚于董卓，让其生怜爱之心。并设计幽会凤仪亭，让董卓眼见吕布不轨行为，刺激董卓怒刺吕布，成功引起两人猜忌，司徒王允趁机说服吕布，设计刺杀董卓。一时间，长安百姓“歌舞于道” “市酒肉相庆”。
之后，貂蝉成了吕布爱妾，吕布死后，貂蝉销声匿迹，鸿飞那复计东西？
董卓之死，为貂蝉完成了舍身除贼的巾帼英雄的人生造型。从此，她不再是身份低微的歌姬，而是成为闪耀在历史天空里千秋不朽的绝世红颜！
我很赞成罗贯中对貂蝉形象的再塑造，以及给她一个不知所终的神秘结局。是他，让貂蝉有了灵魂，有了血肉，有了风骨；是他，让风华绝代的貂蝉永远活在人们美好的想象之中！
相比于后世传说和元杂剧中貂蝉被杀和各种善终的结局，我以为罗贯中才是最懂貂蝉之人。
《中国历代演义》的作者蔡东藩先生也给予了貂蝉“红粉英雄”的评价：
他说：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”他还说：“庸讵知为一身计，则道在守贞；为一国计，则道在通变；普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”
“貂蝉已随着那清风去，化作了一片白云。”电视剧《三国演义》词作者王建也算是貂蝉的一个知己，在他的词中，貂蝉在远远的云端美丽着、鲜艳着，芬芳而神秘！
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